بأعيانهم أقرب إلى مجموع النظرية من الآخرين . بل لربما أن هذا فهم هذه الجهة من كلام ماركس بشكل أصوب ، وذاك فهم تلك الجهة بشكل أصوب ، وهكذا ، تبعا لاختلاف اختصاصات الأفراد وتجاربهم الحياتية والعلمية وغيرها ، وبالتالي لا يتعين للأجيال المتأخرة ، من هو الأقرب ومن هو الأبعد بشكل مطلق . إلا أن ظروف ثورة أكتوبر من ناحية ، وظروف الحرب العالمية الثانية من ناحية أخرى . . . جعلت من بعض هؤلاء المفكرين حكاما وقادة ومسيطرين . فأصبحت القوة إلى جانب تفسير معين للماركسية ، هو التفسير الذي يتبناه هؤلاء القادة ، وأصبح هو التفسير الرسمي الصحيح ، وغيره هو الباطل الذي يمثل الانحراف و ( المثالية ) وقصر النظر . وأصبح ذووه مستحقين للقتل والتشريد . وأصبحت السيطرة الحقيقية فكريا واجتماعيا للقائد الأعظم ( لينين ) وأصبح تفسيره للماركسية هو الصائب . وكان من وافقه كبليخانوف على صواب وكان من خالفه كتروتسكي وغيره على خطأ . وبقي الحال على ذلك ، وبقي الحق إلى جانب القوة ، متمثلا في ستالين ، ثم خروشوف ثم الحكام السوفياتيين المعاصرين . وبقيت الدراسة الرسمية في جامعات البلدان الاشتراكية منطلقة من ذلك على الدوام . وكانت هذه البلدان هي الطليعة الأولى في القرن العشرين لسحق المعارضة وكم الأفواه . وكان لذلك استثناءان : الاستثناء الأول : الايديولوجية الصينية ( الماوية ) لفهم الماركسية . . . حيث استطاع ماوتسي تونغ أن يستقل عن الفهم السوفييتي الرسمي للماركسية ، ويتخذ لنفسه فهما جديدا بقوة كاملة ، تجعله بدوره رسميا وصحيحا ! ! ! . . . الاستثناء الثاني : ان ظروفا معينة أوجبت ايجاد أفكار ماركسية جديدة خلال الأعوام القليلة المتأخرة ( العقد الثامن من القرن العشرين ) . وكان أهم هذه الظروف عاملان : العامل الأول : ظروف الحرية النسبية التي تبنتها الحكومة السوفييتية